Ісламська Республіка кульгає після 12-денного конфлікту. Куди піде країна далі?
Роксана Сабері відчула себе так, ніби знову опинилася за ґратами в Тегерані. Спостерігаючи за бомбардуванням Ізраїлем в’язниці Евін, сумнозвісного місця утримання під вартою, яке є центром політичних репресій в Ірані, вона здригалася від спогадів про одиночне ув’язнення, безжальні допити, сфабриковані звинувачення у шпигунстві та фіктивний суд під час свого 100-денного ув’язнення у 2009 році.
Як і багато іранців у діаспорі та вдома, пані Сабері вагалася, розриваючись між мріями про крах уряду, який би вивільнив величезний потенціал країни, та турботою про родину та друзів, оскільки кількість жертв серед цивільного населення зростала. Прагнення до визволення та припинення вогню змагалися одне з одним.
«На мить я уявила, що знову побачу Іран у своєму житті», – сказала 48-річна пані Сабері, яка має подвійне громадянство Ірану та США, а також письменниця, яка зробила перерву у своїй журналістській кар’єрі. «Я також подумала, як смішно, що Ісламська Республіка витратила десятиліття, звинувачуючи тисячі захисників прав жінок, дисидентів та інших у шпигунстві, коли вони не змогли зловити справжніх шпигунів».
Ці шпигуни, переважно з ізраїльської служби зовнішньої розвідки «Моссад», проникли у найвищі політичні та військові ешелони Ірану.
Питання зараз полягає в тому, що робитиме похмура Ісламська Республіка, яка перебуває у скрутному економічному становищі, з тим, що президент Масуд Пезешкіан, поміркований політик, назвав «золотою можливістю для змін». Цей момент також є моментом надзвичайного, навіть екзистенційного, ризику, спричиненого 12-денною ізраїльсько-іранською війною, до якої ненадовго приєдналися Сполучені Штати.
Військова кампанія загравала з поваленням клерикальної автократії, яка зробила збагачення урану символом національної гордості Ірану, але не вбила аятолу Алі Хаменеї, 86-річного верховного лідера Ірану, хоча прем’єр-міністр Ізраїлю Біньямін Нетаньягу заявив, що смерть аятоли «покладе край конфлікту». 46-річна Ісламська Республіка кульгає вперед.
Вона робить це, незважаючи на крах своєї «осі опору», яка була сформована завдяки фінансуванню, за величезні кошти, антизахідних маріонеток від Лівану до Ємену; незважаючи на руйнівні бомбардування її не менш непомірних ядерних об’єктів, які ніколи не виробляли бомб і ледве запалювали лампочку; і незважаючи на приниження від здачі неба над Іраном його ворогам.
Проте пан Хаменеї, як охоронець теократичної антизахідної революції, яка перемогла в 1979 році, вважає себе переможцем. «Ісламська Республіка перемогла», – сказав він у відеотрансляції, що транслювалася в четвер із секретного місця, покладаючи край чуткам про його смерть.
Його гра на виживання, доповнена розсудливістю, зараз стикається з найбільшим випробуванням за 36 років його правління.
«Зрозуміти Іран, Хаменеї та людей навколо нього означає зрозуміти, що виживання Ісламської Республіки — це завжди перемога», — сказала Санам Вакіл, директор програми Близького Сходу та Північної Африки в Chatham House, лондонському аналітичному центрі.
Революція на роздоріжжі
Вже зараз очевидна напруженість щодо того, як подолати кризу, спричинену війною.
Президент Пезешкіан, схоже, виступає за лібералізаційне перетворення, відновлення відносин із Заходом через можливу ядерну угоду. Останніми днями він говорив про «можливість змінити наші погляди на управління».
Незрозуміло, що він мав на увазі, але багато хто в Ірані виступає за зміцнення виборних інституцій та перетворення верховного лідера радше на фігуру, ніж на головне джерело влади. Вони прагнуть Ісламської Республіки, яка є радше республікою, де жінки мають розширення прав і можливостей, а молоде покоління більше не відчуває себе пригнобленим геронтократичною теологічною системою.
Пан Хаменеї наполягав на тому, що ізраїльський та американський напад на ядерні об’єкти «не призвів до жодних суттєвих успіхів». Але міністр закордонних справ Аббас Арагчі, схоже, поставив під сумнів це судження, заявивши у четвер, що ядерні об’єкти країни зазнали «значної та серйозної шкоди».
Прихильники жорсткої лінії розглядають будь-яку розбіжність як сигнал небезпеки. Вони вважають, що поступки віщують розпад. Розпад Радянського Союзу в 1991 році, через 69 років після його утворення, та «кольорові революції», які принесли західну демократію в пострадянські держави, глибоко вплинули на пана Хаменеї та його оточення.
Вони з підозрою ставляться до будь-якої ядерної угоди та непохитні в тому, що Іран повинен зберегти право збагачувати уран на своїй території, що Ізраїль та Сполучені Штати вважають неприйнятним. Вони також сильно представлені в найвпливовішій інституції країни – Корпусі вартових Ісламської революції.
За словами пані Вакіл, Гвардійці налічують від 150 000 до 190 000 членів. Контролюючи величезні сектори економіки, вони глибоко зацікавлені у виживанні уряду. Вони є тим великим інституційним буфером, якого бракувало президенту Башару Асаду в Сирії до його падіння минулого року.
Вже, як і в 2009 році, коли масштабне повстання загрожувало поваленням Ісламської Республіки, Іран розпочав репресії, що включали сотні арештів, щонайменше три страти та розгортання Корпусу вартових Ісламської революції та ополчення Басідж у курдських та інших неспокійних районах.
Іранці вже бачили цей фільм раніше. Дехто задається питанням, навіщо була війна, якщо їм доведеться зіткнутися з черговим побиттям.
«Люди хочуть знати, хто винен у численних поразках, але немає лідера, який би протистояв режиму», – сказав Абдулхалек Абдулла, відомий політолог з Об’єднаних Арабських Еміратів. «Слабка Ісламська Республіка може протриматися чотири чи п’ять років».
Ця слабкість виглядає глибокою. «Перемога», про яку заявляє пан Хаменеї, не може приховати того факту, що Іран зараз є країною з майже нульовим потенціалом стримування.
«Я гадаю, що глибоко в своєму бункері пріоритетом Хаменеї має бути те, як відновити систему стримування, яка базувалася на ядерній програмі, ракетній програмі та збройних посередниках, які зараз розбиті на шматки»,
– сказав Джеффрі Фельтман, запрошений науковий співробітник Брукінгського інституту у Вашингтоні та, будучи заступником Генерального секретаря Організації Об’єднаних Націй з політичних питань у 2012 році, один з небагатьох американців, які зустрічалися з верховним лідером.
«Хаменеї був одержимий брехливістю та войовничістю Сполучених Штатів», – згадував пан Фельтман. «Його очі були доброзичливими, але його слова, висловлені тихим, тьмяним монотонним тоном, були зовсім не доброзичливими».
Інституціоналізована Параноя
Аятола Рухолла Хомейні, попередник пана Хаменеї, обіцяв свободу, коли прийшов до влади під час революції 1979 року, яка скинула шаха, якого вважали пішаком світського та занепадного Заходу. Цьому не судилося статися. Невдовзі спалахнула напруженість між тими, хто боровся за демократію, і тими, для кого теократичне правління було важливішим.
Першого президента Ісламської Республіки, Абульхассана Бані-Садра, було імпічментовано та усунено трохи більше ніж через рік перебування на посаді за те, що він кинув виклик правлінню духовенства. Він утік до Франції. Тисячі людей були страчені, коли уряд зміцнював свою владу.
Війна охопила революційну країну в 1980 році, коли іракський лідер Саддам Хусейн наказав розпочати вторгнення. Бойові дії тривали вісім років, загинуло приблизно 500 000 людей, більшість з яких були на боці Ірану, перш ніж аятола Хомейні випив з «отруйної чаші», як він висловився, і прийняв припинення війни.
Покоління, яке воювало в цій війні, зараз значною мірою забуте на Заході, формує значну частину політичної та військової еліти Ірану сьогодні. Вони пішли з війни, переконані в американській віроломності з огляду на військову підтримку США Іраку, переконані в іранській стійкості та щиро віддані революції, за яку вони бачили, як так багато людей загинуло.
«Війна в багатьох випадках вкоренила параноїдальний світогляд, почуття віктимізації, яке призвело до того, що еліта, і особливо Хаменеї, не усвідомлювала, як світ розвивається навколо них», – сказала пані Вакіл.
Все це сформувало назам, або систему. Зараз вона повністю інституціоналізована. Зміни виявилися складними, а конфлікти загострилися. Протягом понад чотирьох десятиліть після революції, столітні пошуки Іраном дієвого компромісу між клерикалізмом та секуляризмом, який би не заперечував ні глибокої ісламської віри країни, ні її широкого потягу до ліберальних цінностей, тривали.
Часом напруженість переростала у насильницьке протистояння, як-от у 2009 році, коли понад два мільйони людей вийшли на вулиці, щоб протестувати проти того, що вони вважали вкраденими виборами, що повернули до влади президента Махмуда Ахмадінежада.
Голосуванню передували тижні активного телевізійного виступу, президентські дебати, за якими спостерігали десятки мільйонів людей, та швидке зростання лібералізуючого Зеленого руху Мір-Хоссейна Муссаві. Все це зникло, коли Корпус вартових революції та ополчення Басідж змушували протестувальників підкорятися протягом кількох днів після голосування.
Рідко, якщо взагалі коли-небудь, два обличчя Ісламської Республіки були такими очевидними: одне яскраве та волелюбне, інше суворе та замкнуте, що змінювали одне одного з галюциногенною швидкістю.
Зовсім недавно, у 2022 році, вибухнула хвиля протестів після того, як молода жінка Махса Аміні померла під вартою іранської поліції моралі невдовзі після арешту за те, що вона не прикрила волосся хіджабом. Рух відображав глибоке обурення думкою про те, що старіючі священнослужителі повинні вказувати жінкам, як одягатися, і це призвело до деяких змін. Зараз набагато більше жінок носять хіджаби; догани стали рідкіснішими та м’якшими.
Здатність уряду придушувати виклики шляхом репресій та адаптації відображає його сильні інстинкти виживання та ускладнює оцінку його можливої стійкості, навіть коли переконлива більшість іранців виступає проти цього.
Так само впливає і народна втома після століття потрясінь, які залишили іранців без бажання подальших заворушень та кровопролиття.
«Народ Ірану втомився бути ізгоями, і деякі були більше засмучені припиненням вогню, ніж самою війною», – сказав Дхерар Белхул аль-Фаласі, колишній член Федеральної національної ради Об’єднаних Арабських Еміратів, який зараз очолює консалтингову компанію, що спеціалізується на управлінні ризиками.
«Але ми тут, у Перській затоці, є державами, що зберігають статус-кво та сприяють стабільності», – додав він.
Повалення Ісламської Республіки, ймовірно, матиме невелику підтримку серед держав Перської затоки, до яких належить Саудівська Аравія, не з любові до пана Хаменеї, а з бажання залишатися оазисами миру та процвітання.
«Наразі я не бачу жодних сил, які готові виступити проти режиму», – сказав пан Фельтман. «Але Ізраїль завдасть удару знову, якщо побачить будь-яке перерозподіл ядерних чи балістичних програм Ірану».
Іран у глухому куті
Надії пані Сабері то зростали, то падали під час нещодавніх бойових дій, коли вона сиділа в будинку своїх батьків у Північній Дакоті. Всупереч здоровому інстинкту, вона витягла свій іранський паспорт через 12 днів і подумала про його поновлення.
Вона не відвідувала Іран протягом 16 років після свого звільнення, знаючи, що повернення, як вона сказала, «буде квитком в один кінець». Але тяга до її другої домівки, Ірану, де вона прожила шість років, не згасає.
«Іран у нашому серці, він у нашій крові, немає ніде у світі подібного, і я знаю так багато іранців у діаспорі, які повернулися б і зробили б свій внесок, якби режим впав», – сказала вона. «Мій тато, якому за 80, витрачає свій час на переклад перської поезії».
Ця діаспора розкидана по багатьох місцях, зокрема в Дубаї, де під час бойових дій я провів час з іншою іранською родиною, яка прагне повернутися додому в Тегеран, але боїться зробити це зараз. Одного вечора ми дивилися потужний фільм, режисерами якого були Бахман Кіаростамі, син легендарного іранського режисера Аббаса Кіаростамі, та Рахі Рабані.
Фільм 2024 року, реліз якого заборонила влада Ірану, є яскравим зображенням спустошення в одній іранській родині, спричиненого розбіжностями щодо теократичного уряду. Авторитарний та релігійний батько не може змиритися з рішенням доньки відмовитися від хіджабу, а вона не може змиритися з тим, що він вважає її поганою людиною лише за це.
«Ми хочемо Ісламської Республіки», — каже батько.
«Ми не хочемо Ісламської Республіки, тому немає рішення», — каже донька, якій за 30.
Інший член родини, молода дівчина в хіджабі, є найрозслабленішою, переконаною, що найкраще рішення — це жити і дати жити іншим:
«Якщо вони не носять хіджаб і йдуть до пекла, то це їхня провина», — каже вона з посмішкою.
Назва фільму — «Безвихідь».
Роджер Коен — керівник Паризького бюро газети The Times, яке висвітлює події у Франції та за її межами. Він писав про війни в Лівані, Боснії та Україні, а також між Ізраїлем і Газою понад чотири десятиліття як журналіст. У The Times він був кореспондентом, іноземним редактором та колумністом.
